Отзыв на стихотворение «Корчной» Ольги Гуляевой. С древнейших лет до сей поры, Не было простодушней, Весёлой, русской «детворы», Любым властям послушной. Так Бог народ сей воспитал, Чтоб сохранил он веру И мир весь Истину познал, И подражал примеру. Но где сильнее благодать, Там и у зла прав больше, Там зла воюет с правдой рать И зла коварство – тоньше. Народ учили с древних пор, Особо чтить кумиров И не бросать свой дерзкий взор, На блеск элит «мундиров». Как на наместников богов, Взирать на них покорно И убивать всех их врагов, Сражаясь не позорно. И им народ жизнь доверял, В своих мечтах наивных …, А зло вновь шло на карнавал, Своих злых дел бесчинных. За ширмой пряталось оно, Служенья воле Бога …, Но оставалось то же зло, А жизнь под злом – убога. У зла Бог стал царей Царём, Как будто злу подобный И через зло людей Вождём, Как бы, на зло, способный. Но это ль, душам различить, Доверчивым и нищим?!: Учили слепо их любить, За шанс не быть без пищи. И вера таяла в сердцах, Со всех сторон под гнётом И пред царями вышел страх, С тысячелетним потом. И доверять кому, не знал, Народ не покорённый И в «сети» так легко попал, В душе злом охмурённый. Ведь Бог – не магия добра И не слепая Сила: Не подчиняет силой зла, В угоду сильных мира. И Русь разверзлась пополам И всю впустила нечисть …, И Бог воздал всем по делам, И стал героем – нехристь. Перемешалось всё вокруг И тьма всем стала светом: Врагом вдруг стал вернейший друг И был убит наветом. Навеки разделилась Русь Отвергнув Правду Божью И не скрепил её Союз, Коварной льстивой ложью. Ответ на всё весьма простой, Понять, чтоб Руси драму: «Слепого вёл вперёд слепой И оба пали в яму!» А глубже коль проникнуть в ложь И вникнуть: «Кто, что стоил?», То правда многих ввергнет в дрожь: Себе, рай, каждый строил! И было так – все времена, Горька, хоть эта правда … И Русь погубит не война, А власти лишней жажда. И злом взращённая вражда, Внутри сердец народа, Что не утихнет никогда И с ней умрёт свобода. И не спасёт патриотизм – Слепой и беспощадный, Пока царит в стране цинизм – Не явственный, но жадный.
* * *